avril 2023 - Axelle Mag

Pourquoi les hommes sont-ils plus riches que les femmes ? Rencontre avec Titiou Lecoq

Après s’être penchée sur nos bacs à linge sale et les tâches ménagères (Libérées ! Le combat féministe se gagne devant le panier de linge sale) et s’être attelée à la visibilisation des femmes à travers l’Histoire (Les Grandes Oubliées. Pourquoi l’Histoire a effacé les femmes ?), la journaliste et autrice française Titiou Lecoq s’attaque à la thématique ô combien aride de l’économie au sein des ménages. Ou comment déconstruire notre rapport à l’argent afin de cesser d’être les dindonnes de la farce, de l’enfance à la retraite.

© Juliette Léveillé, pour axelle magazine

Ton ouvrage Le couple et l’argent. Pourquoi les hommes sont plus riches que les femmes donne une multitude de trucs et astuces pour nous permettre de désacraliser notre rapport à l’argent et surtout, pour oser mettre le sujet sur la table. Tu décortiques une série de données statistiques pour remettre les choses en perspective, au niveau sociétal et familial. Tu dis par exemple qu’il faudrait concevoir toute politique de ressources humaines avec comme cadre de référence le quotidien d’une mère célibataire. Qu’est-ce que cela veut dire ?

“Cette affirmation ne vient pas de moi, mais de la sociologue Laetitia Vitaud qui faisait un parallèle intéressant avec l’informatique. Elle dit que quand les informaticien·nes mettent au point une application, iels vont la tester sur un téléphone dernier cri avec une 5G incroyable. Mais pour que le test soit efficace, il faut surtout le faire avec un téléphone pourri et une mauvaise connexion. C’est en pensant à un usage le plus abîmé possible qu’on peut voir si l’application fonctionne.

Pour mettre en œuvre une réforme dans une entreprise, il faudrait commencer par se demander si ça marche pour une mère célibataire.

Cette sociologue dit la même chose sur le monde de l’entreprise. Pour mettre en œuvre une réforme dans une entreprise, il faudrait commencer par se demander si ça marche pour une mère célibataire. Si c’est le cas, ça veut dire que ça marchera pour tout le monde. Pour l’instant, on fonctionne exactement à l’inverse. C’est-à-dire que le monde du travail est fait pour des hommes qui ont des enfants et qui ont des femmes qui s’occupent de leurs enfants. Il n’est même pas fait pour des hommes célibataires. Il y a un bonus aux hommes qui ont des enfants, mais qui ne s’en occupent pas.”

Dans le même ordre d’idées, au niveau sociétal, tu parles d’une politique fiscale féministe… Qu’entends-tu par là ?

“Notre système très idéologique de l’État social mis en place après la Deuxième Guerre mondiale se fonde sur l’idée que la cellule de base dans la société, c’est le couple. Et que dans celui-ci, l’argent circule équitablement et que chaque femme a accès à la totalité du portefeuille de son mari.

Or la sociologie nous prouve que les couples se tournent de plus en plus vers l’individualisation du patrimoine. Ils ne mettent plus leurs biens en commun, et pourtant, le système étatique est pensé comme si c’était toujours le cas. Il y a donc une double inégalité qui pèse sur le plus petit revenu et, par conséquent, sur les femmes, dès qu’il y a un écart de revenu entre les personnes.

La déconjugalisation des impôts et des prestations sociales signifierait qu’on ne ferait plus de déclaration d’impôts par couple ou par famille, que chaque individu ferait sa propre déclaration et que donc la redistribution des économies d’impôts se ferait sur de nouvelles bases plus égalitaires. Cela induirait, par exemple, que le versement d’une prestation sociale à une femme ne dépendrait plus des revenus de son conjoint. Cela me semble la première réforme concrète nécessaire pour rééquilibrer les choses.”

As-tu l’impression que le sujet de l’argent est difficile à aborder y compris dans les milieux féministes ?

“Je pense qu’il y a deux raisons à cela. La première concerne la formation. Les féministes, et je m’inclus dedans, n’ont pas ou peu d’éducation économique. Moi, si on m’avait dit un jour que j’écrirais un bouquin d’économie, je n’y aurais pas cru ! Ce manque de formation fait que nous ne nous sentons pas légitimes sur ces sujets, que ça nous fait un peu peur et que donc, on évite de s’y pencher.

Moi, si on m’avait dit un jour que j’écrirais un bouquin d’économie, je n’y aurais pas cru !

La seconde, c’est que le féminisme, c’est plutôt de gauche et que l’argent est un sujet plutôt de droite. Et donc, dire aux femmes qu’on va leur expliquer comment faire pour regagner du pouvoir d’achat et une puissance économique, c’est tenir un discours pro-capitaliste ou qui peut être perçu comme de droite. Pourtant, les deux ne sont pas incompatibles étant donné qu’on ne va pas tout de suite abolir le système capitaliste et que la question de l’argent reste centrale pour vivre et survivre.”

Tu as cette phrase choc : “Ce que les femmes gèrent, ce n’est pas l’argent, c’est son manque”. Tu expliques qu’historiquement, les femmes ont été amenées à gérer cette absence d’argent du foyer et qu’elles ont par exemple toujours été les premières à ne pas se resservir à table car elles savent exactement ce qu’il manquera à la fin du mois.

“Pendant longtemps, les sociologues qui ont étudié ces questions ont affirmé que les femmes dans les milieux ouvriers avaient un pouvoir puisqu’elles étaient les “ministres des finances” de la famille. En creusant la question, je me suis rendu compte que ce n’était pas du tout le cas : elles ne géraient pas le portefeuille mais plutôt le fait qu’à un moment donné, il n’y aurait plus d’argent pour faire les courses.

J’ai extrapolé la réflexion au monde du travail et j’ai pu constater que cette situation se retrouve partout, au sein des familles mais aussi au niveau professionnel. Les femmes se retrouvent principalement dans le monde associatif, dans le social et l’aide aux personnes, là où il n’y a pas d’argent, au contraire des hommes qui occupent des postes dans les secteurs où il y en a. Même dans leur vie professionnelle, les femmes travaillent dans des milieux où elles vont gérer le fait qu’il n’y a pas assez de moyens.”

Est-ce que cela relève aussi de notre éducation ?

“Le rapport à l’argent est extrêmement genré. Cela commence dès l’argent de poche. Pourquoi les filles ont-elles moins d’argent de poche que les garçons ? Une des premières explications, c’est que les garçons demandent plus souvent des augmentations que les filles. Exactement comme dans le monde du travail ! J’ai posé la question à la grande historienne Michelle Perrot qui explique que dans notre société, la féminité est construite sur l’idée de don. Et donc, si la féminité, c’est le fait de donner, le fait de compter ne peut pas être féminin. On a toutes en tête la femme vénale, qui est quasiment une femme contre-nature. La femme qui compte n’est pas une “vraie femme”. La “vraie femme”, c’est celle qui donne tout, la vie, son lait et donc son argent et qui n’est pas là pour son “intérêt personnel”. Alors que la virilité est construite sur l’idée de puissance, et dans nos sociétés, la puissance est une puissance économique. Je pense qu’on le sait toutes, et c’est terrible, parce que c’est ancré au fond de nous.

Ça résonne pour tout le monde, il y a vraiment quelque chose à déconstruire.

Ce qui est génial avec ce sujet, c’est de se rendre compte que ça résonne pour tout le monde et qu’il y a vraiment quelque chose à déconstruire. C’est ce que je trouve stimulant dans le mouvement féministe actuel. Il y a plein de choses auxquelles on n’a jamais réfléchi et d’un coup, on les regarde, on voit qu’on reproduit quelque chose et on va chercher à tout déconstruire pour reposer de nouvelles bases.”

Et donc, allons-y ! Concrètement, comment fait-on ?

“J’ai un ensemble de pistes par rapport à ça, mais la première chose est purement psychologique. Il s’agit de déconstruire notre propre rapport à l’argent. Est-ce que vous vous sentez légitime ? Comment s’est construite votre relation avec l’argent ? D’où est-ce que cela vient ? Il faut tout décortiquer, car si vous n’êtes pas à l’aise pour aborder le sujet, la discussion va être compliquée. Si on est en couple, on peut aussi interroger l’autre en lui demandant ce que cela représente pour lui·elle d’avoir de l’argent ou de ne pas en avoir. Nous avons toutes et tous un rapport tordu à l’argent, et donc il faut d’abord déblayer tout ça.

Quand c’est fait, il faut essayer de se faire une éducation financière, puisque l’école ne le fait pas. Il existe plein de comptes Instagram, de newsletters, de formations pour comprendre comment tout cela fonctionne.

Enfin, il faut choisir la politique économique de son couple. Quand on va voter, on choisit de voter à gauche ou à droite, et cela implique une politique économique. C’est la même chose dans un couple. Je n’ai pas à vous dire ce que vous avez à faire, mais vous devez choisir que votre couple soit à gauche ou à droite. Si vous vous dites que vous faites 50/50 d’apport sur le compte commun, ce n’est pas la même chose que de se dire que la personne qui gagne le plus y dépose davantage. Ce sont deux choix de politique économique différents.

Toutes les dépenses ne se valent pas.

Enfin, lorsqu’on a déblayé le côté psy, qu’on a posé nos valeurs politiques, il faut se rendre compte que toutes les dépenses ne se valent pas. Lorsqu’on fait nos comptes, on établit une liste des sorties d’argent. Or, il y a deux genres de dépenses : celles qui ne “servent à rien” (les courses, l’habillement, etc.) et celles qui créent du patrimoine (un crédit immobilier, la voiture, etc.). Ces dernières continuent à valoir quelque chose dans le temps, elles constituent un patrimoine. Donc, il peut être intéressant de se dire qu’il vaut mieux faire 50/50 sur les courses, mais que le plus petit revenu rembourse un peu plus sur le crédit immobilier. C’est contre-intuitif, mais cela permet d’équilibrer les choses, notamment en cas de séparation.

Le dernier truc est de se dire que l’apport qu’on fait sur le compte commun doit tenir compte de l’apport en temps de travail ménager. Celui-ci vaut quelque chose et c’est super simple à calculer. Il suffit de se demander combien cela nous coûterait si on faisait appel à une personne extérieure. Cela permet de dire : “Je gagne moins que toi, mais je fais tout ça comme travail ménager et je considère que c’est un apport que je fais. Je voudrais qu’on le visibilise sur nos comptes et que cette somme soit déduite de mon apport personnel”.

Une dernière chose, même si je ne veux pas jouer la mère-la-morale, je pense qu’il est important de garder un compte personnel, ainsi que tous les identifiants et accès aux contrats conclus en commun, afin de s’assurer de pouvoir garder le contrôle en cas de séparation ou si l’on est victime de violences économiques.”

L’appauvrissement des victimes de violences intrafamiliales

Les violences intrafamiliales ont un coût financier pour les victimes et la société dans son ensemble. Un coût qui pèse sur les épaules des victimes et ralentit leur reconstruction.

En Belgique, une femme sur quatre vit ou a vécu des violences conjugales. Plus de deux personnes sur cinq connaissent, dans leur cercle d’amies ou dans leur famille, des femmes victimes de violences domestiques. Les auteurs de ces violences sont, dans la très grande majorité des cas, des hommes. Largement répandues dans notre société, les violences masculines intrafamiliales entraînent un ensemble de conséquences pour les femmes qui les subissent, mais aussi pour la collectivité. Parmi ces conséquences, il y a le coût économique, dont on ne parle que trop peu. Car en essayant de fuir et de se protéger, il est fréquent que les femmes s’appauvrissent.

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“Je pense à une femme à qui nous rendons visite, qui a quitté son compagnon violent, raconte Jean-Louis Simoens, du Collectif contre les Violences Familiales et l’Exclusion (CVFE). Elle vit dans un nouvel appartement, sans table, sans chaise, sans lit, elle dort sur le sol, parce qu’elle n’a pas les moyens de s’acheter des meubles. Ce sont des réalités que l’on constate sur le terrain. On entend régulièrement les femmes dire : “Je lui laisse la voiture, je lui laisse l’appartement”.” Ce que Marie Doutrepont, avocate au sein du cabinet Progress Lawyers Network, appelle “le prix de la paix” : “J’ai une cliente qui a accepté de payer 40.000 euros de dettes que son ex-conjoint a contractées à son nom à elle, en fraudant. Elle n’avait plus la force, ni l’envie de se lancer dans de longues procédures. Les hommes violents ont souvent un rapport particulier à l’argent.”

Les ravages des violences économiques

Les violences économiques font partie du continuum des violences faites aux femmes. Selon le cabinet de la secrétaire d’État à l’Égalité des genres, Sarah Schlitz, une Belge sur sept a subi des violences économiques ou risque d’en subir. Le contrôle des dépenses faites par sa partenaire, l’interdiction de travailler ou encore le non-paiement de la pension alimentaire après une séparation font partie des violences économiques. Des violences avec lesquelles Josiane Coruzzi, directrice de l’asbl Solidarité femmes et refuge pour femmes victimes de violences à La Louvière, est malheureusement familière. “Parmi les femmes qui ont été hébergées ou qui le sont encore, presque aucune ne reçoit la pension alimentaire de l’ex-conjoint en temps et en heure. Très peu d’entre elles font appel au SECAL pour recevoir une avance sur ces sommes, souvent parce que ce sont des démarches administratives en trop pour elles. Elles sont en train d’essayer de récupérer leur vie et sont parfois débordées par ces démarches. Les ex-conjoints, quant à eux, poursuivent les violences avec ce qu’ils ont sous la main.”

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Katarina (prénom d’emprunt) vit ces violences au quotidien. Elle partage la garde d’une de ses deux filles avec son ex-conjoint. “Il n’a rien payé pour les enfants depuis des années. Il rechigne même pour payer 30 euros de monture de lunettes. Je me suis appauvrie parce que je paie les frais liés à mes enfants toute seule. Il ne m’aide même pas avec les coûts médicaux. En revanche, ma fille est revenue malade de chez lui ! J’ai dû aller à l’hôpital, on a cru à une appendicite. En fait, elle avait mangé du poulet cru chez son père, d’où ses maux de ventre… Il y a eu beaucoup de procédures judiciaires, souvent initiées par lui, à un certain moment, j’ai fini par renoncer à demander certaines sommes, j’étais fatiguée. Aujourd’hui, il demande une nouvelle audience à la suite de la réforme des rythmes scolaires… Je ne sais pas comment je vais payer mes frais d’avocat ! Si je dois mettre un chiffre, je dirais que j’ai déboursé plusieurs dizaines de milliers d’euros. L’amour, c’est bien beau mais cela rend aveugle !” Marie Doutrepont questionne : “Ces hommes ne comprennent-ils pas qu’en appauvrissant leur ex-partenaire, ils appauvrissent aussi leurs propres enfants ?”

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Le coût de l’accès aux droits

La multiplication des procédures judiciaires est l’une des conséquences de la rupture avec un homme violent, car, si la séparation se passe bien, il n’y a aucun besoin de recourir aussi souvent à la Justice, ce qui n’est pas gratuit. Marion de Nanteuil, avocate auprès de victimes, explique : “L’aide juridique existe, qui prend en charge ces sommes, mais seulement sous un certain seuil de revenus. Certaines femmes ne peuvent donc pas en disposer. Une autre chose dont on parle peu est le coût d’exécution des décisions : même lorsqu’un dossier est gagné devant le tribunal, il arrive que les hommes ne paient pas les sommes dues. Il faut alors payer un huissier de justice pour faire exécuter le jugement, sans aucune garantie de recevoir la somme. En résumé, cela coûte de l’argent aux victimes d’obtenir une indemnisation à laquelle elles ont droit. C’est frustrant.”

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“Certaines femmes sont épuisées car elles subissent du harcèlement à travers les procédures, confirme Josiane Coruzzi. Parfois, elles préfèrent ne pas exiger ce à quoi elles ont droit, pour éviter que ce harcèlement reprenne, elles craignent d’être à nouveau confrontées à leur agresseur. L’aide juridique, c’est très bien et nécessaire, heureusement que cela existe. Ce n’est cependant pas le système le plus adapté en cas de violences, car il faut redemander l’aide aux services judiciaires pour chaque procédure, et c’est très long avant de recevoir une réponse. Quand on se retrouve devant des situations d’urgence et des questions de vie et de mort, nous avançons les sommes pour qu’elles puissent se défendre.”

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“Je me suis effondrée”

Pour Marie Doutrepont, la précarisation des victimes de violences conjugales est aussi due au fait que l’attribution préférentielle du logement à la victime en cas de violences conjugales n’est pas appliquée : “Ce sont les femmes qui quittent leur lieu de vie, elles se retrouvent dans des refuges. Souvent, elles repartent de zéro.” Julie (prénom d’emprunt), victime de violences physiques, verbales et sexuelles, a vécu cette situation. “J’ai eu un déclic quand les violences ont commencé sur mon fils. Un mois après l’avoir vu en pleurs, terrorisé par son père qui lui hurlait dessus, j’ai quitté mon compagnon. Il était propriétaire de son appartement, je n’aurais de toute façon rien pu reprendre, alors que nous avions investi ensemble dans la rénovation et le mobilier. Je suis uniquement partie avec mes bébés – qui avaient 10 mois et 2 ans et demi –, mes deux chats, ma voiture et nos valises.”

Ce sont les femmes qui quittent leur lieu de vie, elles se retrouvent dans des refuges. Souvent, elles repartent de zéro.

Au sujet de l’argent, elle explique : “Il n’a rien payé durant des mois. Au départ, le plus lourd a été de nous meubler décemment, même si j’ai eu la chance de bénéficier d’un énorme élan de solidarité grâce aux réseaux sociaux. La crèche pèse aussi beaucoup dans mon budget, et les couches qu’ils portent encore tous les deux ! J’ai payé environ 6.000 euros pour avoir ce nouvel appartement et nous créer un nid douillet à nous trois. Jusqu’à il y a peu, je ne pratiquais plus aucune activité, je ne sortais plus, car je n’avais pas les moyens.” La conséquence principale fut néanmoins sa faillite. “J’étais indépendante depuis des années, et au moment où mon plus gros projet se lançait, je me suis effondrée. Après des mois de harcèlement post-séparation, de menaces, etc., j’ai été diagnostiquée en syndrome de stress post-traumatique et burn out. J’ai dû faire appel au CPAS en novembre dernier pour une aide d’urgence afin que nous puissions payer le loyer de notre appartement. J’ai été avec mes enfants au frigo solidaire de notre commune pour nous nourrir.” Aujourd’hui, Julie explique avoir trouvé un nouvel emploi et commencé à rembourser ses dettes, qui s’élevaient à 17.000 euros au total.

Difficile à chiffrer

“Les victimes, même celles qui n’étaient pas précaires, s’appauvrissent car elles se retrouvent, d’un coup, à la tête d’une famille monoparentale. Tout coûte plus cher car elles n’ont plus qu’une seule source de revenus, souligne Josiane Coruzzi. Quand on est hébergée en maison d’accueil pour victimes de violences, il faut payer un loyer, dont une partie peut être prise en charge, par exemple par le CPAS. Certaines femmes hébergées renoncent néanmoins à se soigner. La mutuelle peut rembourser certains frais médicaux, mais il faut d’abord les avancer ! Vu le prix des soins dentaires en Belgique, beaucoup de celles que nous hébergeons ou suivons perdent leurs dents. Certaines développent aussi un cancer du sein après des violences, c’est assez fréquent, c’est le cas de quatre femmes que nous suivons en ce moment.”

Voilà pourquoi il est si difficile de chiffrer le coût économique total des violences masculines : leurs conséquences sont disséminées dans notre société tout entière, et affectent de nombreuses personnes ; en premier lieu les victimes mais aussi les professionnel·les qui les accompagnent.

Les conséquences directes physiques et psychologiques des violences entraînent des soins particuliers. “J’ai par exemple une cliente que le mari a droguée avec des médicaments avant d’essayer de l’étouffer, précise Marion de Nanteuil. Dans le cadre d’une procédure judiciaire, on peut demander que l’auteur rembourse les frais médiaux. On va calculer les préjudices corporels et l’incapacité de travail. Quand on parle de soins, tout ne peut cependant pas être chiffré, je pense au stress engendré et à ses conséquences futures sur la vie de ces femmes, les victimes ne pourront donc jamais être remboursées intégralement. À ma connaissance, le remboursement de frais de thérapies futures n’a par exemple encore jamais été octroyé devant un tribunal, mais je pense que cela pourrait se tenter, analyse l’avocate. Par contre, si moi, avocate, j’ai besoin de me faire suivre psychologiquement à cause de tout ce que j’entends en accompagnant des victimes, cela se fera sur mon propre budget.” Voilà pourquoi il est si difficile de chiffrer le coût économique total des violences masculines : leurs conséquences sont disséminées dans notre société tout entière, et affectent de nombreuses personnes ; en premier lieu les victimes mais aussi les professionnel·les qui les accompagnent.

Et aussi de l’argent public

De l’argent public est déboursé par les différentes entités fédérées du pays pour soutenir les victimes, les institutions et les associations qui leur viennent en aide. Là encore, il est difficile d’avoir une somme globale. Du côté de Sarah Schlitz, 2,5 millions d’euros par an sont prévus dans le cadre du Plan d’Action National de lutte contre les violences (PAN) et 24 millions d’euros pour les Centres de prise en charge des violences sexuelles (CPVS). “À cela s’ajoutent donc tous les budgets des autres ministères fédéraux impliqués et tous les ministères des entités fédérées impliquées”, nous répond son cabinet. En 2023, chaque ministre fédéral·e engagé·e dans le PAN devra identifier les montants à prévoir pour ses politiques spécifiques. Cette information fera partie du rapport intermédiaire qui sera transmis au Parlement. Au niveau de la Fédération Wallonie-Bruxelles, il est également question d’un budget de plusieurs millions d’euros, notamment pour visibiliser les lignes d’écoute pour les victimes de violences, pour soutenir certaines associations féministes de terrain, dont Garance ou SOS Viol, mais aussi pour la prévention à destination de potentiels auteurs (à hauteur de 30.000 à 50.000 euros).

À lire / Notre dossier “Quand les institutions font violence, comment leur redonner du sens ?”

“Je pense qu’il faudrait beaucoup plus investir dans cette prévention, avant que les violences ne surviennent”, regrette Josiane Coruzzi. Et donc avant qu’il ne faille débourser de l’argent pour en contrer les conséquences. “En attendant, poursuit-elle, il est vrai qu’il ne faut pas oublier les victimes ! Cela ne fait que quarante ans environ que l’on s’intéresse à elles ! On est au tout début du processus de déconstruction de cette violence systémique. Ce n’est qu’après le Tribunal international des crimes contre les femmes à Bruxelles, en 1976, que les premiers refuges ont été créés, celui de La Louvière date de 1979.”

À lire / Notre grand format “Du classement sans suite au bénéfice du doute : la Justice fait fausse route ?”, comprenant Faux taxi, vraies victimes et plainte classée sans suite et Au bénéfice du doute.

Josiane Coruzzi conseille aux victimes de se faire suivre par des services spécialisés féministes. “Nous sommes devenues expertes dans toutes les démarches administratives à entreprendre. Nous prenons le relais face aux institutions, qui sont parfois violentes, quand les femmes baissent les bras.” Ne pas rester seules, et se faire accompagner le plus tôt possible par des professionnel·les, c’est aussi le conseil de Marion de Nanteuil. “Je pense également à des solutions comme les tribunaux spécialisés dans les violences de genre, comme en Espagne. En Belgique, les compétences des tribunaux sont morcelées en cas de séparation, et cela peut compliquer la défense des victimes.” Julie abonde : “Quand on est entourée des bonnes personnes, qu’on trouve les professionnel·les qui nous entendent réellement, les choses finissent par s’améliorer, et on en ressort plus forte.” Comme une lueur d’espoir et d’humanité au milieu des chiffres et autres calculs savants.

• À écouter, le quatrième épisode de notre série L’heure des éclaireuses consacré aux différents besoins de réparation des femmes victimes de violences >>

Le numéro gratuit pour les victimes de violences conjugales est le 0800 30 030.

Ces femmes qui veulent mettre de l’argent dans nos poches

S’intéresser à l’argent. Gérer son budget pour gagner en autonomie financière. Désacraliser les investissements. Sortir de l’endettement. Laisser tomber le 50/50 dans le couple – pas forcément égalitaire – mais éviter de ne payer que les “pots de yaourt”, histoire de ne pas se retrouver sur la paille si un jour, ça casse… Autant de conseils – pas d’injonctions – qui peuvent s’avérer précieux dans la vie des femmes, défavorisées par notre système économique actuel. Alors, suivons les guides!

Titiou Lecoq
La théorie du pot de yaourt

Elle a commencé par expliquer au grand public que le combat féministe se passe aussi devant la manne à linge (Libérées !, Fayard 2017). Elle nous a ensuite rappelé toutes ces femmes oubliées de l’histoire (Les grandes oubliées, L’Iconoclaste 2021). Titiou Lecoq signe à nouveau un essai percutant : Le couple et l’argent. Pourquoi les hommes sont plus riches que les femmes (L’Iconoclaste 2022). Elle y reprend les théories d’économistes féministes pour comprendre comment, dans tous les milieux, les femmes se retrouvent toujours plus pauvres que l’homme avec qui elles partagent (ou ont partagé) leur vie. Elle écrit de façon accessible et imagée. Retenons sa “théorie du pot de yaourt” illustrant le genre des achats dans le couple : les femmes achètent davantage la nourriture et les hommes le matériel, ce qui entraîne une inégalité au moment de la séparation. À travers l’histoire de Gwendoline, de l’enfance à la pension, Titiou Lecoq illustre la façon dont le couple accentue les inégalités préexistantes. Elle propose aussi des solutions pour régler enfin nos comptes. Parler d’argent, rompre le tabou ; calculer ce que chacun·e fait dans le couple comme tâches non rémunérées ; participer aux grosses dépenses pour ne pas se retrouver qu’avec ce pot de yaourt vide… Bref, un must-read !

À lire / Pourquoi les hommes sont-ils plus riches que les femmes ? Rencontre avec Titiou Lecoq

Plan Cash
Argent sans tabou

Elles s’appellent Léa Lejeune et Morgane Dion. Ensemble, elles ont lancé le projet “Plan Cash” pour renforcer les femmes en termes d’argent et désacraliser les investissements. Le constat tiré par les deux femmes est que les médias spécialisés en économie ne parlaient pas aux femmes. Léa Lejeune, elle-même journaliste économique, constate que “cette réalité crée un déficit de connaissances lié à l’économie des femmes par rapport aux hommes”. Plan Cash a donc pour but de pallier ce déficit. Sur le site www.plancash.fr, la phrase d’accroche nous place directement dans l’ambiance : “L’argent, c’est le pouvoir. Et les femmes manquent cruellement des deux.” Au menu, des infos, des articles mais aussi des conseils pour investir, gérer son budget (même tout petit) ou encore pour acheter un bien (même avec un apport minime). “Plan Cash aborde la relation complexe entre les femmes, nos finances et les obstacles qui nous empêchent d’atteindre une véritable égalité financière”, expliquent les fondatrices. Petit plus ? Des formations en ligne avec des expertes (plus ou moins 40 euros la formation), mais aussi une page Instagram très nourrie, une newsletter engagée et des événements mensuels (seulement en France pour l’instant).

Mon Budget Bento
Un budget sans complexes

Depuis 2013, Maëva est commerciale dans le domaine de la Tech. En 2020, elle lance son compte Instagram Mon Budget Bento, pour partager sa méthode de gestion de budget. Depuis, il y a aussi un blog et un livre dans lesquels elle propose des articles explicatifs sur différents thèmes, de la vie privée aux loisirs en passant par la finance pure ou les impôts. Son idée : nous aider à automatiser notre budget, pour ne plus le subir, mais le maîtriser, pour gagner en autonomie financière. Le principe : comme dans une boîte bento – cette petite box japonaise destinée à ranger les éléments d’un repas à emporter –, Maëva conseille de créer plusieurs comptes bancaires qui serviront uniquement à ce à quoi ils sont dédiés. Le général, sur lequel arrive l’argent chaque mois, et d’autres : un réservé aux factures, un aux loisirs, un aux courses… Dans une interview pour le blog Mon petit placement, elle explique : “Avec une organisation bien ficelée, on peut se consacrer à assainir ses finances (si nécessaire) et financer les projets qui nous tiennent à cœur […]. [C’est] important pour se projeter et qu’a minima ce ne soit pas une source de stress !” Si la méthode ne convient pas à toutes les réalités des femmes, les articles du blog restent intéressants et renforçants !

Michelle Jackson
Sans dette et solidaire

L’Américaine Michelle Jackson a elle-même connu de grosses difficultés après s’être retrouvée avec une dette de 60.000 dollars contractée pour ses études. Il y a dix ans, elle a commencé à faire des recherches, écrire et collaborer sur le thème des finances personnelles, en se concentrant sur le remboursement des dettes, les relations à l’argent, le crédit, les hypothèques et l’entrepreneuriat. Depuis, elle a travaillé avec de nombreuses organisations pour donner des clés et des pistes de solution aux femmes en situation d’endettement. Elle anime des discussions virtuelles, des conférences, autour de la finance. Femme afro-américaine, Michelle Jackson essaie d’aider sa communauté, particulièrement précarisée aux États-Unis. Elle est également autrice de podcasts dont “Michelle Is Money Hungry” (“Michelle a faim d’argent”, en anglais), qui a remporté plusieurs prix. Depuis quelque temps, elle s’intéresse également aux crypto-monnaies dans un autre podcast : “What the Heck is Crypto ?” (“C’est quoi la crypto ?”). Son compte Instagram, est intéressant et drôle. On a adoré son dernier post : “Pourquoi vous ne devez pas acheter des places pour le concert de Beyoncé, elle est millionnaire, vous pas !”

Héloïse Bolle
Prenons l’oseille !

Héloïse Bolle est la fondatrice du cabinet Oseille & Compagnie, spécialisé dans la gestion de patrimoine. Depuis 2018, elle est aussi la rédactrice de la newsletter “Prends l’oseille”, qui veut former les femmes aux fondements de la finance et de l’investissement. “Ici, on parle d’argent simplement. L’argent qu’on gagne, l’argent qu’on met de côté, l’argent qu’on dépense, celui qu’on ne devrait pas dépenser, l’argent qu’on investit, l’argent qu’on doit, l’argent qu’on reçoit, l’argent qu’on partage”, explique-t-elle sur son site. Chaque mois, dans “Prends l’oseille”, elle cause immobilier, budget, épargne, fiscalité, mais aussi bourse ou argent dans le couple, simplement et sans tabou. Parce que parler d’argent est, selon Héloïse, nécessaire : “Personne ne nous apprend plus à l’école à établir et à tenir un budget, écrit-elle dans une de ses newsletters. Ma grand-mère, pendant ses cours d’économie domestique, a appris des choses utiles, comme la gestion d’un budget familial. Elle a aussi appris à repasser un pantalon en cinq étapes et à tricoter un passe-montagne.” Oui, parce qu’en plus de nous renforcer financièrement, Héloïse Bolle nous fait rire !

Tiffany Aliche
Yes, we can

Cette ex-enseignante américaine a tout plaqué pour devenir une super star de l’éducation financière. En quelques années, elle est devenue chouchoute des plateaux TV, héroïne d’un docu Netflix, autrice du best-seller du New York Times, Get Good with Money (“Devenir bon avec l’argent”). Elle a également contribué à la publication de la loi “Budgetnista” en janvier 2019, rendant l’éducation financière obligatoire pour les élèves des écoles intermédiaires du New Jersey. Son mouvement “Live Richer” (“vivre plus riche”) a aidé plus de deux millions de femmes à économiser, gérer et rembourser des centaines de millions de dollars. “Mes parents, qui sont nés et ont grandi au Nigeria, m’ont appris ce proverbe africain : la meilleure façon de manger un éléphant est une bouchée à la fois, a-t-elle déclaré lors d’une interview au site financier PNC. La clé de la gestion de l’argent est de se concentrer sur l’acquisition d’une compétence de base à la fois et de progresser à partir de là. Vous pourriez dire : “Cette année, je vais m’entraîner à établir un budget. L’année prochaine, je me concentrerai sur la meilleure façon d’épargner”.” Aujourd’hui, Tiffany Aliche, alias The Budgetnista, compte plus de 2,5 millions de followers sur les médias sociaux.

Elle s’appelait Sourour

Sourour Abouda, Bruxelloise de 46 ans, est décédée le 12 janvier 2023 dans des circonstances troubles dans un commissariat de la rue Royale à Bruxelles. Après Ilyes Abbedou et Mohamed Amine Berkane, Sourour est la troisième personne en deux ans à avoir perdu la vie dans ce commissariat. Justice pour une sœur, une fille, pour une mère, pour une amie, pour une collègue, demandent ses proches. Qui se rassemblent régulièrement pour ne pas l’oublier, s’indigner et continuer à chercher la vérité. axelle a voulu consigner leurs mots. Pour se souvenir de Sourour. Femme solaire, puissante, mère aimante et battante.

Le 4 mars 2023, un rassemblement a été organisé place Poelaert pour demander "Justice pour Sourour". © Manon Legrand, pour axelle magazine

“Sourour était ma sœur, une sœur qui m’a fait grandir, m’a prise sous son aile, m’a élevée, m’a fait rire et pleurer, m’a aimée pour finalement m’être arrachée dans la plus grande violence.” Ce sont les mots prononcés par sa sœur, Soumaya, lors du rassemblement organisé place Poelaert pour demander “Justice pour Sourour”, le 4 mars dernier. Soumaya Abouda a aussi égrené les violences subies par la famille depuis l’annonce de la mort de sa sœur aînée – c’était la 2^e d’une famille de 4 enfants –, violences qui ont “transformé [leur] deuil en lutte”. D’abord l’annonce par la police à la famille d’un suicide, thèse largement reprise dans la presse qui a été abandonnée ensuite pour être requalifiée d’”auto-strangulation” par le parquet ; “l’adjectif “indigente” utilisé par la police” pour qualifier Sourour Abouda ; “l’occultation des preuves, la lenteur des procédures ; l’impossibilité de réaliser une contre-autopsie en Belgique, sauf hors de prix”, etc. Et de terminer son discours par un adieu à sa “sœur sourire”.

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Sourour, sourire et solaire

“Sourour veut dire “joie” en arabe. Mais tout le monde pense à “sourire”… Parce que ça lui allait bien”, nous confie Sung, son amie très proche, sa “sœur jumelle”, son inséparable. “Elle avait un rire communicatif et un humour incroyable. On a pleuré de rire ensemble”, se souvient-elle.

Sourour veut dire “joie” en arabe. Mais tout le monde pense à “sourire”… Parce que ça lui allait bien.

Sung – ou Sumi, comme Sourour l’appelait en référence aux “dim sum” (dans la cuisine cantonaise, ce sont des petites portions de plats signifiant littéralement “cœurs à petite touche”), “un petit nom pour exprimer sa tendresse envers moi” – souligne sa fougue, son grand sens de la fête aussi. “C’était une femme-feu, explique-t-elle, se remémorant les nombreuses tournées des grands-ducs avec son amie oiseau de nuit, comme deux adolescentes… ou un vieux couple, sourit Sung. Elle aimait les gens, la fête, et le lien, on n’était jamais seules à table.”

Un côté rassembleur et festif également rappelé par Sarah de Liamchine, codirectrice de l’association Présence et Action Culturelles (PAC) où Sourour travaillait depuis trois ans au pôle ressources humaines, dans son discours devant la foule de 1.000 personnes rassemblées place Poelaert. “Tout le monde se souviendra de la farandole qu’elle a lancée, ou de son rock’n’roll endiablé. […] Je me souviens d’elle à son entretien d’embauche, et elle avait une énorme détermination dans le regard, a aussi témoigné Sarah de Liamchine. Elle voulait ce travail, elle le voulait vraiment et j’étais ravie de pouvoir l’engager.”

Elle était comme ça, Sourour, la générosité chevillée à l’âme et au corps.

La codirectrice qualifie aussi Sourour, très active dans le monde associatif, citoyenne généreuse, “d’hyper loyale” ; une personne “sur qui on pouvait compter et qui avait une capacité d’écoute, d’aide spontanée à l’égard de tout le monde.”

“Généreuse à toute épreuve” : c’est par ces mots que Sarah, une amie de longue date de Sourour (bien qu’elles se soient perdues de vue ces dernières années), se souvient. “Sourour était une excellente cuisinière et n’hésitait pas à inviter une vingtaine de personnes à manger, en préparant ses spécialités tunisiennes, en chantant dans sa minuscule cuisine, en racontant blague sur blague, en faisant dix choses en même temps. Plein de marmites sur le feu, des bricks au poulet dans le four, cette odeur d’épices enivrantes… Elle était comme ça, Sourour, la générosité chevillée à l’âme et au corps. Dans nos cultures – je suis d’origine algérienne –, on n’a pas l’habitude de se dire qu’on s’aime, en tout cas les personnes de notre génération. Offrir de la nourriture, c’était aussi sa façon d’aimer.”

Sourour douceur, Sourour colère

“Allan, ta maman, c’est une guerrière.” Sarah de Liamchine a aussi voulu adresser quelques mots au fils de Sourour, qu’elle a élevé en maman solo, battante, chaque jour. “Elle n’a jamais lâché malgré les difficultés et les galères financières que toutes les mamans solos connaissent dans la société”, continue-t-elle.

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C’est aussi leur condition de maman solo que partageaient Sung, Sourour, et Sylvia, la troisième “drôle de dame” de ce groupe d’amies, croisée le 4 mars. Sylvia évoque en quelques mots, le souvenir d’un déménagement de canapé un dimanche soir à 22 heures. Entre femmes, dans la débrouille et… les rires. “Je pense que le fait qu’on était monoparentales explique qu’on était si soudées, se souvient Sung. Elle aimait beaucoup ma fille, qu’elle considérait comme la sienne. C’était un pilier pour son fils, son bébé, sa source, son trésor, mais aussi pour les autres membres de sa famille. Au risque de s’oublier elle-même, parfois ?”

On partageait aussi un parcours de femme “déracinée”. Moi, Coréenne adoptée, elle d’origine tunisienne. On était des femmes blessées, toutes les deux. Qui ne l’est pas ? Elle se protégeait énormément, mais je décelais, sous la carapace, sa grande douceur.

“Sourour était parfois infiniment dure avec moi, autoritaire, confie aussi Sung. Elle était fière. On s’engueulait, et ça pouvait durer des jours et des jours… Puis on se prenait dans les bras et je lui disais : “Pourquoi es-tu si dure avec moi ?”” Pourquoi ? Sung esquisse une réponse. “On partageait aussi un parcours de femme “déracinée”. Moi, Coréenne adoptée, elle d’origine tunisienne. On était des femmes blessées, toutes les deux. Qui ne l’est pas ? Elle disait que chaque femme a un jardin secret à conserver. Elle se protégeait énormément, mais je décelais, sous la carapace, sa grande douceur.” Mais Sung insiste, en se remémorant avec émotion sa “toute belle”, comme elle l’appelait souvent : “On voulait créer de belles choses, malgré nos vies d’écorchées, et on se faisait beaucoup de bien.”

Le 8 mars 2023, devant le Palais de Justice de Bruxelles, le collectif des Mères Veilleuses demande “Vérité et Justice” pour Sourour. © Zoé Penelle, pour axelle magazine

Sourour, notre sœur

Sourour portait aussi les combats féministes. Elle avait notamment écrit dans la revue Agir par la culture du PAC un article sur la précarité menstruelle. Un sujet qui lui tenait à cœur : elle qui était engagée dans l’asbl BruZelle, association dédiée à cet enjeu. “Sourour lisait aussi axelle, elle vous aimait bien”, nous confie Sung, comme un cadeau.

“Sourour était profondément attachée aux relations humaines positives, constructives et motivées par de meilleurs lendemains”, a écrit le PAC quelques jours après son décès. La garder vivante, lui rendre justice, c’est donc aussi lutter pour des lendemains qui chantent.

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“Personne ne nous dissuadera de chercher la vérité et la justice, a défendu Soumaya, sa sœur, dans son discours place Poelaert. Chaque jour, je pense aux familles qui ont été forcées d’abandonner, épuisées par un appareil d’État méprisant, complice de cette violence. C’est aussi pour elles et avec elles que nous nous battons aujourd’hui.”

Le 8 mars, journée de lutte pour les droits des femmes, Sourour était là, parmi les manifestant·es. Dans les cœurs, sur les lèvres, sur les affiches, ainsi que sur cette immense banderole accrochée place Albertine. © Zoé Penelle, pour axelle magazine

“Justice pour Sourour, Justice pour touxtes”

Sourour était là, parmi nous, le 8 mars, journée de lutte pour les droits des femmes. Dans nos cœurs, sur les affiches, sur les lèvres, sur une immense banderole accrochée place Albertine : “Justice pour Sourour, Justice pour touxtes”. Des femmes ont aussi, avant de lancer la marche, sur les coups de 18 heures, honoré la mémoire de Sourour et de toutes les victimes de violences policières. Elles ont rappelé que “le combat contre les violences d’État racistes fait partie à part entière du combat féministe, qu’il n’y a pas de lutte féministe sans la lutte antiraciste et décoloniale, pas de lutte féministe sans la lutte pour la régularisation de toutes les personnes sans papiers, sans la lutte contre ces frontières qui tuent tous les jours, sans la lutte contre l’impunité policière.”

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Un peu plus tôt dans la journée, des femmes avaient disposé des roses blanches à la flamme éternelle, à la colonne du Congrès, non loin du commissariat. Là où la famille avait déposé symboliquement des fleurs qui ont ensuite été retirées par la Ville. Pour entretenir le feu. Le feu de Sourour.